अध्याय 1
श्लोक 1
प्रणम्य शिरसा विष्णुं त्रैलोक्याधिपतिं प्रभुम्।
नानाशास्त्रोद्धृतं वक्ष्ये राजनीतिसमुच्चयम् ।।
अर्थ :- तीनों लोकों (स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल) के स्वामी और सर्वशक्तिमान भगवान विष्णु को मस्तक झुकाकर प्रणाम करने के बाद, मैं विभिन्न शास्त्रों से संकलित करके यह राजनीति शास्त्र (नीति समुच्चय) कहता हूँ।
श्लोक 2
अधीत्येदं यथाशास्त्रं नरो जानाति सत्तमः ।
धर्मोपदेशविख्यातं कार्याकार्यं शुभाशुभम् ।।
अर्थ :- जो श्रेष्ठ मनुष्य इस शास्त्र (चाणक्य नीति) का विधिपूर्वक अध्ययन करता है, वह व्यक्ति धर्म के उपदेशों से प्रसिद्ध होने वाले कार्यों को भली-भांति जान लेता है। वह यह समझ जाता है कि कौन सा कार्य करने योग्य है (कार्याकार्यं) और कौन सा कार्य नहीं करने योग्य है, तथा क्या शुभ है और क्या अशुभ (शुभाशुभम्)।सरल शब्दों में भावार्थ:आचार्य चाणक्य कहते हैं कि इस नीतिशास्त्र को नियमपूर्वक पढ़ने वाला व्यक्ति सही-गलत, अच्छे-बुरे और कर्तव्य-अकर्तव्य का अंतर आसानी से समझ सकता है। यह शास्त्र मनुष्य को जीवन में सही निर्णय लेने की क्षमता प्रदान करता है।
श्लोक 3
तदहं सम्प्रवक्ष्यामि लोकानां हितकाम्यया।
येन विज्ञानमात्रेण सर्वज्ञत्वं प्रपद्यते ।।
अर्थ :- मैं लोगों की भलाई की इच्छा से उन बातों (नीतियों व रहस्यों) का वर्णन कर रहा हूँ, जिन्हें जान लेने मात्र से मनुष्य सर्वज्ञ (सब कुछ जानने वाला) हो जाता है, अर्थात् उसके बाद उसके लिए कुछ भी जानना शेष नहीं रहता ।
श्लोक 4
मूर्खशिष्योपदेशेन दुष्टस्त्रीभरणेन च।
दुःखितैः सम्प्रयोगेण पण्डितोऽप्यवसीदति ।।
अर्थ :- मूर्ख शिष्य को उपदेश देने से, दुष्ट (चरित्रहीन या बुरे स्वभाव वाली) स्त्री का पालन-पोषण करने से और दुखी लोगों के साथ रहने (या उनके संकट में भागीदार बनने) से बुद्धिमान व्यक्ति भी दुख पाता है और नष्ट हो जाता है।
श्लोक 5
दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः ।
ससर्पे च गृहे वासो मृत्युरेव न संशयः ।।
अर्थ :- दुष्ट स्वभाव वाली पत्नी, कपटी मित्र, हर बात का उल्टा जवाब देने वाला (आज्ञा न मानने वाला) नौकर और सांपों से भरा घर—इन चारों का साथ सीधे मृत्यु के समान (निश्चित मौत) है ।
श्लोक 6
आपदर्थे धनं रक्षेद् दारान् रक्षेद्धनैरपि।
आत्मानं सततं रक्षेद् दारैरपि धनैरपि ।।
अर्थ :- संकट या विपत्ति के समय काम आने के लिए मनुष्य को धन की रक्षा (संचय) करनी चाहिए। धन खर्च करके भी अपने परिवार (पत्नी/स्त्री) की रक्षा करनी चाहिए। लेकिन इन सबसे बढ़कर, यदि प्राणों पर संकट आए, तो अपने स्वयं (आत्मा/शरीर) की रक्षा हर हाल में करनी चाहिए, भले ही इसके लिए धन और परिवार का त्याग (बलिदान) क्यों न करना पड़े। इसका कारण यह है कि यदि व्यक्ति स्वयं ही जीवित नहीं रहेगा, तो धन और परिवार का उसके लिए क्या उपयोग?
श्लोक 7
आपदर्थे धनं रक्षेच्छ्रीमतां कुत आपदः।
कदाचिच्चलिता लक्ष्मीः सञ्चितोऽपि विनश्यति ।।
अर्थ :- बुरा वक्त या विपत्ति आने पर काम आ सके, इसलिए मनुष्य को धन की रक्षा (बचत) करनी चाहिए। ऐसा कभी न सोचें कि "जो धनवान हैं, उन पर विपत्ति या संकट कैसे आ सकता है?" क्योंकि समय एक जैसा नहीं रहता; कभी-कभार [लक्ष्मी (धन) भी चंचल होकर चली जाती है] और यदि बड़ा संचित किया हुआ धन भी हो, तो वह धीरे-धीरे नष्ट हो जाता है।
श्लोक 8
यस्मिन् देशे न सम्मानो न वृत्तिर्न च बान्धवाः।
न च विद्याऽऽगमः कश्चित् तं देशं परिवर्जयेत् ।।
अर्थ :- व्यक्ति को तुरंत ऐसे स्थान को छोड़ देना चाहिए जहाँ सम्मान, आजीविका के साधन, मददगार मित्र या भाई-बंधु, और शिक्षा प्राप्त करने का कोई भी अवसर न हो। इन चार आधारभूत आवश्यकताओं के बिना मनुष्य का जीवन गरिमा और प्रगति के साथ नहीं चल सकता है।
श्लोक 9
श्रोत्रियो धनिकः राजा नदी वैद्यस्तु पञ्चमः ।
पञ्च यत्र न विद्यन्ते न तत्र दिवसं वसेत् ।।
अर्थ :- जिस स्थान या नगर में धनवान व्यक्ति (व्यापार या संसाधनों के लिए), वेदों या शास्त्रों का ज्ञाता विद्वान (मार्गदर्शन के लिए), सक्षम राजा या प्रशासक (सुरक्षा और न्याय के लिए), नदी (जल की आवश्यकता के लिए) और पाँचवाँ वैद्य यानी चिकित्सक (स्वास्थ्य सुरक्षा के लिए)—ये पाँचों न हों, उस स्थान पर मनुष्य को एक दिन भी निवास नहीं करना चाहिए। जीवन को सुचारू रूप से चलाने और संकट के समय सहायता पाने के लिए इन पाँचों का होना अत्यंत आवश्यक माना गया है।
श्लोक 10
लोकयात्रा भयं लज्जा दाक्षिण्यं त्यागशीलता।
पञ्च यत्र न विद्यन्ते न कुर्यात् तत्र संस्थितिम् ।।
अर्थ :- जिस स्थान या समाज में ये पाँच बातें—लोकयात्रा (आजीविका या निर्वाह का साधन), भय (पाप या गलत काम करने का डर), लज्जा (नैतिक संकोच या शर्म), दाक्षिण्यम् (उदारता, सज्जनता या परोपकार) और त्यागशीलता (दान देने या दूसरों के लिए त्याग करने की भावना)—नहीं पाई जाती हैं, वहाँ मनुष्य को कभी भी निवास (वास) नहीं करना चाहिए
श्लोक 11
जानीयात् प्रेषणे भृत्यान् बान्धवान् व्यसनाऽऽगमे।
मित्रं चापत्तिकालेषु भार्यां च विभवक्षये ।।
अर्थ :- कठिन परिस्थितियाँ ही इंसानों की असली पहचान कराती हैं, और इसी सत्य को उजागर करते हुए आचार्य चाणक्य कहते हैं कि किसी सेवक की निष्ठा तब पता चलती है जब उसे किसी महत्वपूर्ण कार्य पर भेजा जाता है। ठीक उसी तरह, संकट या विपत्ति आने पर रिश्तेदारों के अपनेपन की, मुश्किल समय में सच्चे मित्र की और धन-दौलत नष्ट हो जाने पर पत्नी के धैर्य व समर्पण की वास्तविक परीक्षा होती है।
श्लोक 12
आतुरे व्यसने प्राप्ते दुर्भिक्षे शत्रु-संकटे।
राजद्वारे श्मशाने च यस्तिष्ठति स बान्धवः ।।
अर्थ :- जो व्यक्ति किसी रोग से पीड़ित होने पर (आतुरे), विपत्ति या संकट के समय (व्यसने), अकाल पड़ने पर (दुर्भिक्षे), शत्रु के आक्रमण या संकट में (शत्रु-संकटे), राजदरबार या कानूनी मामलों में (राजद्वारे) और श्मशान अथवा मृत्यु के समय (श्मशाने च) हर परिस्थिति में आपके साथ खड़ा रहता है (यस्तिष्ठति), वही आपका सच्चा मित्र या सगा संबंधी यानी 'बान्धव' होता है।
श्लोक 13
यो ध्रुवाणि परित्यज्य अध्रुवं परिसेवते ।
ध्रुवाणि तस्य नश्यन्ति अध्रुवं नष्टमेव हि।।
अर्थ :- जो मनुष्य निश्चित (स्थायी/सुरक्षित) को छोड़कर अनिश्चित (अस्थायी/क्षणिक) के पीछे भागता है, उसका निश्चित भी नष्ट हो जाता है और अनिश्चित तो पहले से ही नष्ट (हाथ से निकला हुआ) है
श्लोक 14
वरयेत् कुलजां प्राज्ञो विरूपामपि कन्यकाम्।
रूपवतीं न नीचस्य विवाहः सदृशे कुले ।।
अर्थ :- बुद्धिमान व्यक्ति को हमेशा श्रेष्ठ और सुसंस्कृत कुल की कन्या से विवाह करना चाहिए, भले ही वह रूप-रंग में साधारण या कुरूप हो, लेकिन नीच या हीन कुल की सुंदर कन्या से विवाह नहीं करना चाहिए
श्लोक 15
नखीनां च नदीनां च शृंगीणां शस्त्रपाणिनाम्।
विश्वासो नैव कर्तव्यो स्त्रीषु राजकुलेषु च ।।
अर्थ :- तीक्ष्ण नखों वाले हिंसक पशुओं, अनिश्चित वेग वाली नदियों, नुकीले सींगों से युक्त जीवों, घातक अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित मनुष्यों, चंचल एवं प्रपंची स्वभाव वाले व्यक्तियों और राजनीतिक सत्ता अथवा राजकुल से संबंधित लोगों पर कभी भी अतिविश्वास नहीं करना चाहिए, क्योंकि इन सभी की प्रकृति अत्यंत अप्रत्याशित और अस्थिर होती है, जिसके कारण इनका व्यवहार अथवा रुख कब आपके विपरीत हो जाए और आपको गंभीर संकट में डाल दे, इसकी भविष्यवाणी नहीं की जा सकती।
श्लोक 16
विषादप्यमृतं ग्राह्यममेधयादपि काञ्चनम् ।
नीचादप्युत्तमा विद्या स्त्रीरत्नं दुष्कुलादपि ।।
अर्थ :- हर व्यक्ति को हमेशा गुण-ग्राही होना चाहिए और अच्छी चीजों को अपनाने में कभी संकोच नहीं करना चाहिए। महर्षि चाणक्य कहते हैं कि यदि विष (जहर) में से भी अमृत मिले तो उसे ले लेना चाहिए, गंदगी या अशुद्ध स्थान पर भी सोना पड़ा हो तो उसे उठा लेना चाहिए, किसी निम्न या छोटे व्यक्ति से भी उत्तम ज्ञान मिले तो उसे सीख लेना चाहिए, और यदि किसी बदनाम या निम्न कुल में भी कोई सद्गुणी स्त्री (स्त्रीरत्न) हो तो उसे स्वीकार कर लेना चाहिए; अर्थात किसी भी वस्तु या व्यक्ति का महत्व उसके स्रोत या स्थान से नहीं, बल्कि उसके गुणों और उपयोगिता से तय होता है।
श्लोक 17
स्त्रीणां द्विगुण आहारो बुद्धिस्तासां चतुर्गुणा।
साहसं षड्गुणं चैव कामोऽष्टगुण उच्यते ।।
अर्थ :- स्त्रियों में पुरुषों की अपेक्षा भोजन या भूख दोगुनी (2 गुना), बुद्धिमत्ता व मानसिक क्षमता चार गुना (4 गुना), साहस व सहनशक्ति छह गुना (6 गुना), और इच्छा या कामेच्छा आठ गुना (8 गुना) अधिक होती है। सरल शब्दों में, यह श्लोक महिलाओं की गहरी मानसिक शक्ति, कठिन परिस्थितियों में अत्यधिक साहस और उनकी आंतरिक क्षमता को रेखांकित करता है।
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